На нашем канале состоялась презентация фильма о виде борьбы, который иногда называют национальным видом спорта России – борьбе самбо. Есть мнение, что его создатели объединили самые любопытные приемы из разных традиционных единоборств народов России и сделали нам уникальный российский продукт.
Если говорить о самбо, то можно сказать, что на развитие этого вида борьбы сильно повлияли сложный исторический период нашей страны в XX веке, различные интриги на личном уровне, а также спортивно-политические соображения. В силу всех этих обстоятельств до сих пор остается дискуссионным вопрос: кто же все-таки придумал самбо?
Официальная точка зрения, которой придерживаются в Федерации самбо в России, считает основоположниками самбо трех выдающихся деятелей самозащиты и спортивной борьбы нашей страны – это Василия Сергеевича Ощепкова, Виктора Афанасьевича Спиридонова и Анатолия Аркадьевича Харлампиева.
Но ситуация здесь, мягко говоря, неоднозначная. Дело в том, что Василий Сергеевич Ощепков и Виктор Афанасьевич Спиридонов так и не смогли найти общего языка, между ними сложились конфликтные отношения, они не только не сотрудничали при развитии самбо, но даже на определенном этапе вступили в очень жесткое противоборство по отношению друг к другу. Поэтому их очень трудно позиционировать как членов некоего творческого коллектива, который якобы создавал единую систему самбо. В свою очередь Анатолий Аркадьевич Харлампиев по возрасту младше обоих названных деятелей, он является своего рода учеником Василия Сергеевича Ощепкова, он проходил у него специализацию по дзюдо в 1934-1936 годах, после того, как до этого в течение двух лет занимался дзюдо вместе с другими студентами Московского центрального института физической культуры.
Харлампиев был выдающимся продолжателем дела Ощепкова, так как являлся его учеником. Его роль, скорее всего, была связана с распространением и сохранением самбо, нежели с развитием технических и методических основ этого вида борьбы.
Отсюда можно сделать вывод, что реальным основоположником самбо, того, что практикуется с послевоенных лет до нашего времени является Василий Сергеевич Ощепков.
Что предшествовало появлению самбо
Для понимания этого придется сделать небольшой исторический экскурс, потому что становление самбо неразрывно было связано с историческим развитием нашей страны. История России XX века очень противоречива, особенно его первая половина. Это не могло не отразится на развитии данного вида спорта. Не поняв, что происходило в эти годы в стране, к чему стремились, какие цели ставились, невозможно понять, что хотели создать основоположники самбо и что у них получилось в конечном результате.
Василий Сергеевич Ощепков родился в 1892 году на острове Сахалин, где на одной из самых страшных каторг отбывали срок его родители.
С детства на нем было двойное клеймо – сын каторжанки, да еще и незаконнорожденный, ведь родители, будучи каторжниками, не имели права заключить брак. Мальчик рос в преступной среде: с одной стороны его окружали каторжане, среди которых было большое количество осужденных за убийства и прочие тяжкие преступления, с другой – охранники.
Многие дети, родившиеся в той среде, повторяли путь своих родителей. Тем не менее Васе повезло с родителями, им удалось дать сыну хорошее воспитание, что говорит о том, что не всегда на каторгу попадали плохие люди.
В 1904 г. Василий осиротел, но ему повезло в очередной раз. Опекуны, назначенные мальчику, в 1907 году увезли его в Японию. В то время в Токио существовала православная семинария, которая готовила священнослужителей для японской православной церкви. Здесь мальчик получил прекрасное образование.
На базе этой семинарии имелись курсы переводчиков с японского языка. Василий успешно их закончил, что позволило ему обрести профессию на многие годы. Кроме того, в семинарии уделялось большое внимание физическому воспитанию юношей, ведь несмотря на то, что это была православная семинария, но уроки здесь велись, как и в обычных японских школах.
В 1908 году в семинарии начал преподавать новый учитель. Все семинаристы в обязательном порядке изучали дзюдо. Василий Ощепков добился хороших результатов и заслужил черный пояс. В то время он оказался четвертым европейцем, кому удалось удостоиться столь высокой награды.
Вернувшись на родину, Ощепков служит переводчиком в Военном разведывательном корпусе. После революции его служба в роли переводчика продолжается уже на стороне красных в милиции. Начиная с 1914 года он продолжает совершенствоваться в дзюдо и преподавать его другим спортсменам, параллельно знакомясь и с другими видами борьбы.
Дело в том, что в то время главным аттракционом в цирковых представлениях была борьба. Именно через посещения цирка Ощепков изучает различные техники борьбы, например, французскую борьбу, вольную американскую борьбу, множество разновидностей борьбы народов России, японское сумо, китайское ушу и т.д.
Какая цель ставилась: ожидание и реальность
Все события того времени были так или иначе связаны с Первой мировой войной. Шла мобилизация, молодежь уходила добровольцами на войну. С 1915 года была объявлена мобилизация на спортивные учреждения, которым предписывалось проводить военную и физическую подготовку будущих воинов.
В такой среде приходилось работать Ощепкову. То есть больше внимания уделялось обучению боевым приемам ведения боя. Поэтому методики преподавания японского дзюдо в интерпретации Ощепкова начинают постепенно деформироваться и подстраиваться под российские условия.
После революции 1917 года Ощепков служит в милиции. Страну буквально захлестывают волны бандитизма, поэтому остро стоит вопрос обучения представителей правопорядка не столько спортивной борьбе, сколько приемам самозащиты и противодействия преступным элементам.
С осени 1929 года Ощепков создает первые группы по обучению дзюдо в Центральном доме Красной армии в Москве. Здесь организуются экспериментальные группы, изучается влияние занятий по дзюдо на организм, разрабатываются различные программы. Ощепков много работает над программой рукопашного боя для бойцов Красной армии. Он постоянно думает о разработке такой системы ведения боя, которая защищала бы бойца от травм в боевых условиях. По мнению Ощепкова ни один боец не сможет полноценно применить приемы рукопашного боя, если он не прошел спортивную школу борьбы, когда необходимо соблюдать различные правила, направленные на обеспечение безопасности. Поэтому в основу своей программы рукопашного боя он заложил основы дзюдо, но усовершенствованное под требуемые условия.
В настоящее время самбо – это новая система рукопашного боя, которая включает в себя не только спортивную борьбу и элементы дзюдо, но и множество приемов, внесенных в данную технику из национальных видов борьбы. Например, какие-то виды борьбы разрешают захват за одежду, где-то можно делать захват за ноги. В самбо бойцы выходят на ковер в одежде, но с голыми ногами и правилами разрешен захват и за одежду, и за ноги.
Теперь новый вид борьбы, основы которого были разработаны Василием Сергеевичем Ощепковым и усовершенствованы его учениками, всем известен как самбо. И хотя в истоках самбо лежит японское дзюдо, этот вид спорта прошел такую глубокую трансформацию, что теперь является самостоятельным национальным видом спорта в России.
